ইমাম হুসাইন (রাঃ) কেন্দ্র করে আশুরা পালন করা যাবে কি না? উত্তরে যা বললেন আল্লামা সৈয়দ আনিসুল আরেফিন

ইমাম হুসাইন (রাঃ) এর শাহাদাত ইসলামের ইতিহাসের এক অমলিন অধ্যায়, যা শুধু শোক ও দুঃখের নয়, বরং সত্য ও ন্যায়ের জন্য সংগ্রামের মহিমান্বিত এক প্রতীক। এই মহান ঘটনাটি শুধু ইমাম হুসাইন (রা:) প্রতি শ্রদ্ধাবোধ নয়, বরং অত্যাচার ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর শিক্ষা দেয়। ১০ই মহররম কারবালার প্রান্তরে ঘটে যাওয়া মর্মান্তিক ঘটনার সাথে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার সরাসরি জড়িত থাকার বিষয়টি নিয়ে আজও মুসলিম বিশ্বে বিতর্ক থাকলেও বহু ঐতিহাসিক দলিল, প্রামাণ্য গ্রন্থ ও মুসলিম ঐতিহাসিকদের বক্তব্য ইয়াজিদকেই এই বর্বরতার মূল হোতা হিসেবে তুলে ধরেছে। পবিত্র আশুরা পালন এবং কারবালার ঐতিহাসিক ঘটনার প্রেক্ষাপটের সহি দলিল নিয়ে বিডিএন৭১ এর সাথে বিস্তারিত আলাপ করেছেন গোপালগঞ্জ কালিনগর আওলাদুর-রসুল( সল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দরবার শরীফের প্রধান পীর সাহেব কেবলা আল্লামা সায়িয়্যদ আনিসুল আরেফিন।

হজরত মাওলা ইমাম হুসাইন আলাই হিস্সালাম শাহাদাত এর পরবর্তীতে যা ঘটেছিল, এবং ইয়াজিদ তিনাকে শাহাদাত করানোর জন্য দায়ী কিনা? ইমাম হুসাইন রাঃ কে কেন্দ্র করে আশুরা পালন করা যাবে কিনা?
قال الذهبي:

وروى أبو شيبة العبسي، عن عيسى بن الحارث الكندي قال: لما قتل الحسين مكثنا أياماً سبعة، إذا صلينا العصر نظرنا إلى الشمس على أطراف الحيطان، كأنها الملاحف المعصفرة، وبصرنا إلى الكواكب، يضرب بعضها بعضاً.

আবু শায়বাহ আল-আবসি বর্ণনা করেছেন, ইসা বিন আল-হারিস আল-কিন্দি থেকে, যিনি বলেছেন: যখন আল-হুসাইন নিহত হয়েছিল, আমরা যখন আসরের বা বিকালের সালাত আদায় করি তখন আমরা সূর্যের দিকে তাকাতাম দিগন্তের দিকে দেখতাম আকাশ যেন হলুদ কম্বল রূপ ধারণ করেছে , আকাশের তারকারা ইমাম হুসাইন এর শাহাদাত এর কষ্টে তারকা রাজি তাঁদের পরোসপরকে আঘাত করছিল ।
وقال المدائني، عن علي بن مدرك، عن جده الأسود بن قيس قال: احمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر، يرى فيها كالدم، فحدثت بذلك شريكاً، فقال لي: ما أنت من الأسود? فقلت: هو جدي أبو أمي، فقال: أما والله إن كان لصدوق الحديث.আল-মাদাইনি বলেছেন, আলী বিন মুদ্রিকের কর্তৃত্বে, তার পিতামহ আল-আসওয়াদ বিন কায়েসের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: আল-হুসাইনকে হত্যার ছয় মাস পযরন্ত আকাশের দিগন্ত লাল হয়ে গিয়েছিল এবং এর মধ্যে রক্তের মতো দেখা যেত ।
তাই আমি একজন সঙ্গীকে এ বিষয়ে বললাম, এবং সে আমাকে বলল: তুমি কি সিংহদের একজন? আমি বললামঃ তিনি আমার পিতামহ এবং আমার মায়ের পিতা তিনি বললেনঃ আল্লাহর কসম, তিনি হাদীসে সত্যবাদী।
وقال هشام بن حسان، عن ابن سيرين قال: تعلم هذه الحمرة في الأفق مم? هو من يوم قتل الحسين.

হিশাম ইবনে হাসান বলেন, ইবনে সিরীন থেকে তিনি বলেন: দিগন্তের এই লালতা সম্পর্কে তুমি কি জান? হুসাইন নিহত হওয়ার দিন থেকেই দিগন্তের এই লাল শুরু।

وقال جرير بن عبد الحميد، عن زيد بن أبي زياد قال: قتل الحسين و لي اربع عشرة سنة ، وصار الورس الذي في عسكرهم رماداً، واحمرت آفاق السماء، ونحروا ناقة في عسكرهم، وكانوا يرون في لحمها النيران.জারির বিন আব্দুল হামিদ বলেন, যায়েদ বিন আবি যিয়াদ হতে বর্ণনা করেন। হজরত ইমাম হুসাইন যখন শহীদ হন আমার বয়স তখন ১৪ বছর ।এবং তাদেরr শিবিরের যুদ্ধ ছাই হয়ে গিয়েছিল এবং আকাশের দিগন্ত লাল হয়ে গিয়েছিল এবং তারা। তাদের শিবিরে একটি উট জবাই করে, এবং তারা তার মাংসে আগুন দেখতে পায়।

وقال ابن عيينة: حدثتني جدتي قالت: لقد رأيت الورس عاد رماداً، ولقد رأيت
اللحم كأن فيه النار حين قتل الحسين.

ইবনু উয়ায়নাহ বলেন, আমার দাদী আমাকে বলেছেন: আমি ওয়ারসেকে ছাই হয়ে যেতে দেখেছি এবং আমি দেখেছি যে যখন হুসাইন রাঃ কে হত্যা করে তখন গোস্তর মধ্যে আগুন দেখেছি।

وقال حماد بن زيد: حدثني جميل بن مرة قال: أصابوا إبلاً في عسكر الحسين يوم قتل، فنحروها وطبخوها، فصارت مثل العلقم.

হাম্মাদ বিন যায়েদ বলেন, জামিল বিন মুররাহ আমাকে বলেছেন: যেদিন তিনি নিহত হন সেদিন তারা আল-হুসাইনের রাঃ সেনাবাহিনীতে উটগুলোকে আহত করেছিল ইয়াজিদ এর দল।, তাই তারা সেগুলোকে জবাই করে রান্না করেছিল, ফলে তারা পিত্তের মতো হয়ে গিয়েছিল।

وقال قرة بن خالد: ثنا أبو رجاء العطاردي قال: كان لنا جار من بلهجيم، فقدم الكوفة فقال: ما ترون هذا الفاسق ابن الفاسق قتله الله – يعني الحسين -، قال أبو رجاء: فرماه الله بكوكبين من السماء، فطمس بصره، وأنا رأيته.কুররা বিন খালেদ বলেছেন: আবু রাজা আল-আত্তারদী আমাদেরকে বলেছেন: আমাদের একজন বিলহাজিম থেকে প্রতিবেশী ছিল, এবং সে কুফায় এসে বলল: আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে এই অনৈতিক ব্যক্তিটির পুত্রকে, যে হুসাইন কে হত্যা করেছে ? আবু রাজা বলেন: তারপর আল্লাহ তাকে আকাশ থেকে দুটি তারা দিয়ে মারলেন, তার দৃষ্টি নষ্ট করে দিলেন এবং আমি তাকে দেখতে পেলাম।وقال جعفر بن سليمان: حدثتني أم سالم خالتي قالت: لما قتل الحسين مطرنا مطراً كالدم على البيوت والجدر.

জাফর বিন সুলাইমান বলেছেন: আমার খালা উম্মে সালেম আমাকে বলেছেন: যখন হুসাইনকে হত্যা করা হয়েছিল, তখন ঘরবাড়ি ও দেয়ালে রক্তের মতো বৃষ্টি হয়েছিল।
وقال حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار، أشعث أغبر، وبيده قارورة فيها دم، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا? قال: هذا دم الحسين وأصحابه، لم أزل منذ اليوم ألتقطه، فأحصي ذلك اليوم، فوجدوه قتل يومئذ.

হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেন, আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে দেখেছি, صلى الله عليه وسلمদিনের মাঝখানে, ময়লা ও ধূলিময়। তার হাতে রক্তের বোতল, তাই আমি বললাম: আমার বাবা এবং মা কোরবানি হোক, হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি? তিনি বললেনঃ এটা আল-হুসাইন ও তার সঙ্গীদের রক্ত ​​আমি আজ থেকে সংগ্রহ করে আসছি, তাই আমি সেদিন গণনা করে দেখলাম যে তাকে সেদিন হত্যা করা হয়েছে।
وقال حماد بن سلمة، عن عمار: سمعت أم سلمة قالت: سمعت الجن تبكي على حسين وتنوح عليه.
হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেন, আম্মার (রা) থেকে: আমি উম্মে সালামাকে বলতে শুনেছি: আমি জ্বিনদের হুসাইনের জন্য কাঁদতে এবং তার জন্য শোক করতে শুনেছি।
وروى عطاء بن مسلم، عن أبي جناب الكلبي قال: ثم أتيت كربلاء، فقلت لرجل من أشراف العرب بها: بلغني أنكم تسمعون نوح الجن، فقال: ما تلقى أحداً إلا أخبرك أنه سمع ذلك، قلت: فأخبرني ما سمعت أنت، قال: سمعتهم يقولون :مسح الرسول جبينـه فله بريق في الخدود

আতা বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আবূ জনাব আল-কালবীর বর্ণনায়, তিনি বলেন: অতঃপর আমি কারবালায় উপস্থিত হলাম এবং সেখানকার এক সম্ভ্রান্ত আরবকে বললাম: আমি শুনেছি আপনারা জিনদের কান্না শুনেছেন। তিনি উত্তরে বললেন আপনি এমন কাউকে দেখবেনবেন না এখানে যে সে ইমাম হুসাইন রাঃ শাহাদাত এর পরে জিনদের কান্না শুনেনাই। আমি জিজ্ঞাসা করলাম কী শুনেছেন জিনদের কান্নার মধ্যে তিনি উত্তরে বললেন, আমি শুনেছি জিনরা বলছে :
রসূল তার হুসাইন এর কপাল মুছে কপাল মুছে এবং তার গালে একটি চকচকে ছিল।
وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن حسن المخزومي قال: لما أدخل ثقل الحسين على يزيد ووضع رأسه بين يديه بكى يزيد (1) وقال: نفلق هاماً من رجال أحـبة إلينا وهم كانوا أعق وأظلما

আল-জুবায়ের বিন বক্কর বলেন: মুহাম্মদ বিন হাসান আল-মাখজুমি আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: যখন ইয়াজিদের উপর হুসাইনের ওজন রাখা হল এবং সে তার মাথা তার হাতে রাখল, তখন ইয়াজিদ চিৎকার করে বললো: আমরা এমন লোকদের ধ্বংস করেছি যারা আমাদের প্রিয় ছিল, আমরা যারা হত্যা করেছি তারা আরো অবাধ্য এবং অত্যাচারী ছিল।
قال يحيى بن بكير: حدثني الليث بن سعد قال: أبى الحسين أن يستأسر، فقاتلوه، فقتل، وقتل ابنه وأصحابه بالطف،وانطلق ببنيه: علي وفاطمة وسكينة إلى عبيد الله بن زياد، فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية، فجعل سكينة خلف سريره، لئلا ترى رأس أبيها، وعلي بن الحسين في غل، فضرب يزيد على ثنيتي الحسين رضي الله عنه وقال: نفلق هاماً من أناس أعـزة علينا وهم كانوا أعق وأظلما
ইয়াহিয়া বিন বুকাইর বলেন: আল-লায়ত বিন সাদ আমাকে বলেছেন: আল-হুসাইন বন্দী হতে অস্বীকার করেছিলেন, তাই তারা তার সাথে যুদ্ধ করেছিল, ফলে সে নিহত হয়েছিল, এবং সে তার পুত্র ও তার সঙ্গীদেরকে সদয়ভাবে হত্যা করেছিল ইয়াজিদ বাহিনী।( ইআজিদের হুকুম ছিল জীবিত অথবা মৃত হুসায়ন কে ধরে আনবে )এবং সে ইমাম হুসাইন রাঃ তার পুত্রদের নিয়ে আলী , ফাতিমা এবং সাকিনাকে উবায়দ আল্লাহ বিন যিয়াদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, তাই তিনি তাদের ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়েছিলেন, তাই তিনি সাকিনাকে তার বিছানার পিছনে রেখেছিলেন, যেন সে তার পিতার মাথা দেখতে পায়। আতপর ইআজিদ ইমাম হুসাইন আলিহিস্সালাম কে দোষী করে এবং তিনার দাঁত মুবারক এর উপর আঘাত করতে থেকে। ইআজিদ বলে :
আমরা এমন লোকদের সাথে বিচ্ছিন্ন হয়েছি যারা আমাদের প্রিয়, অনেক সম্মান ওয়ালা।
كثير بن هشام: ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد بن أبي زياد قال: لما أتي يزيد بن معاوية برأس الحسين جعل ينكت بمخصرة معه سنه ويقول: ما كنت أظن أبا عبد الله بلغ هذا السن، وإذا لحيته ورأسه قد نصل من الخضاب الأسود.

কাথির ইবনে হিশাম: জাফর ইবনে বুরকান আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়া যখন হুসাইনের মাথা নিয়ে এলেন, তখন তিনি দাঁতের পিক দিয়ে তার দাঁত খোঁচাতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: আমি তা ভাবিনি। আবু আবদুল্লাহ এই বয়সে পৌঁছেছিলেন এবং তাঁর দাড়ি ও মাথা কালো রঞ্জক দ্বারা আবৃত ছিল।।
تاريخ الاسلام للذهبي ص 559 موقع الوراق

وقتلوهم شر تقتيل، وبعث برؤوسهم إلى يزيد من العراق إلى الشام، ويقال: إنه سُرّ بقتلهم، ثم ندم فيما بعد على ذلك.

ومن تلك العظائم أيضًا: أنه جهز جيشًا إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيادة أحد جنوده، وأمره أن يبيح المدينة ثلاثة أيام عندما يستولي عليها الجيش، وقد فعل ذلك، وقُتل فيها من الصحابة والتابعين خلق كثير، وارتكبوا الفواحش.

ومع هذا كله؛ فالمحققون من أهل
তারা তাদের ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম আর পরিবার ও সঙ্গী দের নির্মমভাবে হত্যা করেছিল এবং তাদের মাথা ইরাক থেকে শাম এ ইয়াজিদের কাছে পাঠিয়েছিল বলে কথিত আছে যে সে তাদের হত্যা করতে পেরেছিলেন এ কারণে আনন্দিত হয়, তার পর লজ্জিত হয়।, কিন্তু পরে অনুশোচনা করেছিলেন।
এছাড়াও এই মহান জিনিসগুলির মধ্যে রয়েছে যে ই আজিদ আল্লাহর রসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শহরের, মদিনা,জন্য একটি সৈন্য প্রস্তুত করেছিলেন,যার নেতৃত্বে তার একজন সৈন্য ছিল, এবং সেনারা যখন দখল করে তখন তাকে তিন দিনের জন্য শহরটি অনয়তিক কাজের জন্যে allawable করার নির্দেশ দিয়েছিল। তিনি তা করেছিলেন, এবং সেখানে অনেক সাহাবী ও অনুসারীকে হত্যা করা হয়েছিল এবং তারা অনৈতিক কাজ করেছিল(আমার কলম লজ্জা পাচ্ছে অনৈতিক কাজের বর্ণনা দিতে)আমি এই এবারত টুকু একজন এরাবিয়ান থেকে নিয়েছি, তিনি বলেন এত অন্যয় করার পরে ও তাকে কাফির বলা যাবেনা, এটা বলে ফোটাওয়া। আমি হাসবো না কাঁদবো বুঝতে পারছিলাম না।

وقال السيوطي في (تاريخ الخلفاء ص 207): (( وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم, فخرج من مكة إلى العراق في عشرة ذي الحجة , ومعه طائفة من آل بيته رجالاً ونساءاً وصبياناً. فكتب يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتاله, فوجه إليه جيشاً أربعة آلاف , عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص…)) انتهى.
আল-সুয়ুতি (তারিখ আল-খুলাফা, পৃ. 207) এ বলেছেন: ((ইরাকের লোকেরা আল-হুসাইনকে তাদের কাছে আমন্ত্রণ জানিয়ে বার্তাবাহক ও চিঠি পাঠায়, তাই তিনি যুল-হিজ্জার দশ তারিখে ইরাকের উদ্দেশ্যে মক্কা ত্যাগ করেন এবং তার সাথে তার পরিবারের পুরুষ, মহিলা এবং ছেলেরা ছিল তাই ইয়াজিদ ইরাকের গভর্নর উবায়দ আল্লাহ বিন যিয়াদকে ইমাম হুসাইন কে হত্যা করার জন্যে।আ মর বিন সাদ বিন আবী ওক্কাস এর নেতৃত্বে চার হাজার সৈন্যদলকে নির্দেশ দিয়ে পাঠায় হযরত ইমাম হুসাইন কে হত্যা করার জন্যে )) । মনে রাখতে হবে সব সইন্যরা মুসলিম ছিল ধর্মে।
এবং কুরআনে হাফেজ, মুফতি ও বহু সংখ্যক ছিল।

وقد ذكر الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين 1/180) أن يزيد قد أمر عبيد الله في كتابه السابق بقتل الحسين بل وقتل كل من لم يبايع ممن ذكرهم سابقاً, وإليك لفظه بعينه: ((ثم كتب صحيفة صغيرة كأنها أذن فأرة: ((أما بعد, فخذا الحسين وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً عنيفاً ليست فيه رخصة , فمن أبى عليك منهم فاضرب عنقه وابعث إليَّ برأسه, والسلام)). انتهى

আল-খোরিজমি আল-হানাফী তার বইতে (মাকতাল আল-হুসাইন 1/180) উল্লেখ করেছেন যে ইয়াজিদ তার আগের চিঠিতে উবায়দুল্লাহ কে আল-হুসাইনকে হত্যা করার এবং এমনকি তার উল্লেখ করা ব্যক্তিদের মধ্যে যারা আনুগত্য করেনি তাদের সবাইকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিল। পূর্বে, এবং এখানে তার সঠিক বাণী: ((এরপর তিনি একটি ছোট শীট লিখেছিলেন যা দেখতে ইঁদুরের কানের মতো ছিল:) (( এর পরে, আল-হুসাইন, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর, আবদুল রহমান ইবনে আবি বকর এবং আবদুল্লাহ ইবনে আল- জুবায়ের কোন অনুমতি ছাড়াই হিংসাত্মকভাবে আনুগত্যের অঙ্গীকার গ্রহণ করানোর জন্যে বাধ্য করাতে চেষ্টা করে , ইয়াজিদ লিখে সুতরাং তাদের মধ্যে যে কেউ তা করতে অস্বীকার করে, তার শিরশ্ছেদ করে আমাকে পাঠিয়ে দাও, আবার সে চিঠিতে নবীজির সুন্নাহ সালাম ও দেয় ইয়াজিদ লানাতুল্লা আলাইহি ।
وقال التفتازاني في (شرح العقائد النفسية): (والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين, واستبشاره بذلك, وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه, لعنة الله عليه, وعلى أنصاره وأعوانه) المصدر السابق.
আল-তাফতাজানি (শরহে অকায়েদ……) গ্রন্থে বলেছেন: (সত্য টা হল আল-হুসাইনকে হত্যা করার জন্য ইয়াজিদের খুশী হয়। এতে তার উল্লাস করা এবং নবীর পরিবারকে তার অপমান করা এসব বিষয়ের মধ্যে রয়েছে। যা বারবার বলা হয়েছে, আল্লাহর অভিশাপ হোক। তাঁর উপর এবং তাঁর সমর্থক ও সাহায্যকারীদের উপর) পূর্ববর্তী উৎস।

وقال الذهبي: (كان ناصيباً فظاً غليظاً, يتناول المسكر ويفعل المنكر, افتتح دولته بقتل الحسين, وختمها بوقعة الحرّة) المصدر السابق.

আল-ধাহাবি বলেছেন ইয়াজিদ : (তিনি একজন কঠোর, নিষ্ঠুর ব্যক্তি ছিলেন যিনি নেশাদ্রব্য গ্রহণ করেছিলেন এবং মন্দ কাজ করেছিলেন। তিনি আল-হুসাইনকে হত্যা করে তার রাষ্ট্রটি খুলেছিলেন এবং আল-হারার যু
দ্ধের মাধ্যমে এটি শেষ করেছিলেন)।

وقال ابن كثير: (ان يزيد كان إماماً فاسقاً…) (البداية: 8/223).
ইবনে কাছীর বলেছেন: (ইয়াজিদ একজন পাপী ফাঁসিক ইমাম ছিল…) (আল-বিদায়াঃ ৮/২২৩)।
وقال المسعودي: (ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر, سيره سيرة فرعون, بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته, وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم, وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان)( مروج الذهب: 3/82).

আল-মাসুদি বলেছেন: (এবং যখন লোকেরা ইয়াজিদ ও তার কর্মীদের অত্যাচার এবং তার সাধারণ নিপীড়ন এবং তার স্পষ্ট অনৈতিকতা এবং আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কন্যার পুত্রের হত্যাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এবং তার সমর্থকরা এবং তার দৃশ্যত মদ্যপান, তার আচরণ ফেরাউনের পথ অনুসরণ করেছিল, বরং ফেরাউন তার প্রজাদের প্রতি তার চেয়েও বেশি ন্যায়পরায়ণ ছিল।
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال: (والله ما خرجنا على يزيد, حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء, أنّه رجل ينكح أمّهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة)( الكامل: 3/310 وتاريخ الخلفاء: 165).

আবদুল্লাহ বিন হানজালা আল-গাসাল (রা) থেকে বর্ণিত যে, (আল্লাহর কসম, আমরা ইয়াযিদের বিরুদ্ধে বের হইনি যতক্ষণ না আমরা আশংকা করি যে আকাশ থেকে পাথর নিক্ষেপ করা হবে। সে এমন একজন ব্যক্তি যে ছেলে, মেয়ে এবং বোনের মাকে বিয়ে করে। , মদ পান করে এবং নামাজে অবহেলা করে) (আল-কামিল: 3/310 এবং তারিখ আল-খুলাফা’: 165)।
ذكره ابن حجر المكي في صواعقه, ويشهد له رضا يزيد بقتل الإمام (عليه السلام) كما عبّر عنه متكلّم أهل السنّة التفتازاني بقوله في (شرح العقائد النسفية): ((والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين, واستبشاره بذلك, وإهانته أهل بيت الرسول مما تواتر معناه, لعنة الله عليه, وعلى أنصاره وأعوانه)).
ইবনে হাজার আল-মাক্কি তার সাওয়াইক গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম (আ.)-কে হত্যার ব্যাপারে ইয়াজিদের সন্তুষ্টি তার কাছে প্রমাণিত, যেমন সুন্নি ধর্মতাত্ত্বিক আল-তাফতাজানি এটি প্রকাশ করেছেন যখন তিনি (নাসফিয়াহ মতবাদের ব্যাখ্যা) বলেছেন। ): ((সত্য হল যে, হুসাইনকে হত্যা করে ইয়াজিদের সন্তুষ্টি, এ বিষয়ে তার সুসংবাদ এবং নবীর পরিবারকে অবমাননা করা এসব বিষয়ের মধ্যে রয়েছে যা প্রায়শই প্রকাশিত হয়েছে) এর অর্থ হল, তার এবং তার সমর্থকদের উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক। এবং সাহায্যকারী।)
وختاماً نذكر لك بعض المصادر السنّية التي ذكرت يزيد وجوره ومن كفّره وجوّز لعنه:
উপসংহারে, আমরা আপনাকে কিছু সুন্নি সূত্র উল্লেখ করছি যেগুলোতে ইয়াজিদের অন্যায়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং যারা তাকে অবিশ্বাস করেছে এবং তাকে অভিশাপ দেওয়া বৈধ:

تاريخ الطبري: 3/13 و6/267 و7/11 و10/60 و11/538.
2- منهاج السنّة: 2/253.
3- الإمامة والسياسة: 1/ 155.
4- الخصائص الكبرى: 2/ 236.
5- تطهير الجنان في هامش الصواعق: 64.
6- روح المعاني للألوسي: 26/73.
7- البداية والنهاية لابن كثير: 8/265.
8- تاريخ الإسلام للذهبي: 2/356.
9- الكامل لابن الأثير: 3/47.
10- تاريخ ابن كثير: 6/ 234, 8/22.
11- تاريخ اليعقوبي: 6/251.
12- تاريخ الخلفاء للسيوطي: 209.
13- تاريخ الخميس: 2/ 302.
14- مروج الذهب للمسعودي: 3/ 71.
15- الأخبار الطوال للدينوري: 65.
16- شذرات من ذهب لابن العماد الحنبلي: 1/ 168.
17- فتح الباري: 13/70.
18- رسائل ابن حزم: 2/ 140.
19- اسد الغابة: 3/243.
سمعت أنس بن الحارث يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” إن ابني هذا – يعني الحسين – يقتل بأرض يقال لها : كربلاء . فمن شهد منكم ذلك فلينصره ”
আমি আনাস বিন আল হারিসকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আমার এই পুত্র – যার অর্থ আল-হুসাইন – কারবালা নামক দেশে নিহত হবে তোমাদের সামনে এ ঘটনা ঘটলে তোমরা হুসাইন এর পাশে থেকো
قال : فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين . وعن عبد الله بن نجي ، عن أبيه ، أنه سار مع علي – وكان صاحب مطهرته – فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي : اصبر أبا عبد الله ، اصبر أبا عبد الله بشط الفرات . قلت : وماذا ؟ قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان ، فقلت : يا نبي الله ، أغضبك أحد ؟ وما شأن عينيك تفيضان ؟ قال : ” بل قام من عندي جبريل قبل ، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات ” . قال : ” فقال : هل لك أن أشمك من تربته ؟ قلت : نعم . فمد يده ، فقبض قبضة من تراب فأعطانيها ، فلم أملك عيني أن فاضتا ”

তিনি বলেনঃ আনাস বিন আল-হারিস কারবালায় গিয়ে আল-হুসাইনের সাথে নিহত হন। আবদুল্লাহ বিন নাজির কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, যে তিনি আলীর রাঃ / আ :সাথে হেঁটেছিলেন – এবং তিনি তার শুদ্ধির মালিক ছিলেন – এবং সিফফিনের উদ্দেশ্যে যাত্রা করার সময় যখন তিনি নিনেভের কাছে পৌঁছালেন, তিনি আলীকে ডাকলেন: ধৈর্য ধর, আবু আবদুল্লাহ, ধৈর্য ধর, আবু আবদুল্লাহ, ফোরাতের তীরে। আমি বললামঃ কি? তিনি বললেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলাম, একদিন তাঁর চোখ ভরে উঠল এবং আমি বললামঃ হে আল্লাহর নবী, কেউ কি আপনাকে রাগান্বিত করেছে? কি তোমার চোখ উপচে পড়ছে? তিনি বললেন: “বরং, জিব্রাইল আমাকে আগে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে আল-হুসাইনকে ফোরাতের তীরে হত্যা করা হবে।” তিনি বললেন: আপনি কী কি চান যে আমি আপনাকে তার মাটির গন্ধ পাওয়াই , আমি বললাম: হ্যাঁ, তাই সে তার হাত বাড়িয়ে এক মুঠো মাটি নিয়ে আমাকে দিয়েছিল, কিন্তু আমি সয্য করতে পারলাম না চোখ জলে ভরে যায়।”

পৃথিবীর সকল মানুষ ই মরণ শীল। জন্ম হলে একদিন মরতে হবে কিন্তু ইমাম হুসাইন আলিহিস্সালাম তিনার শাহাদাত এর আগ থেকেই প্রিয় নূর নবীজি কাঁদতে শুরু করেছেন। তিনাদের শহীদ হওয়ার পরে ও নবীজি কেঁদেছেন। জীন জাতি কেঁদেছি, আকাশের তারকা রা নিজেদেরকে নিজেরা প্রহার করেছে, আকাশ তার রূপ রক্তের বর্ণ করেছে। ভারতের হিন্দু ব্রাহ্মণ ভাইয়ে রা নবীজির নাতি জান্নাতের সর্দার ইমাম হুসাইন এর জন্যে যুদ্ধ করতে ঘোড়ায় চড়ে কারবালাতে গিয়েছে। কিন্তু যেতে যেতে দেরি হয়ে যায়। যেয়ে দেখেন তিনি কাফির ইয়াজিদ এর হাতে শহীদ হয়েছেন। আতপর তিনরা বুক চাপড়িয়ে ছিলেন হযরত ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম কে না পেয়ে।
এবং পরবর্তীতে মুখতার শাঁখাফির সাথে একত্রিত হয়ে ইয়াজিদ বাহিনীর সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। যা “তারিখে রাজ স্থান ” এ আছে।
এক খ্রিস্টান মা দেখেন ইমাম হুসাইন এর মাথা মুবারক নিয়ে মুনাফিক নাম ধারী মুসলিমরা যাচ্ছে। তিনি তাদের ডাকলেন, এবং বললেন আমরা আপনাদেকে মেহমান দারি করতে চাই। আপনারা আমাদের এখানে রেস্ট নিয়ে যান। তারা মনেকরে খ্রিস্টান এরা তো এমনিতেই অন্য ধর্ম, সুতারং আমরা নিরাপদ এখানে রেস্ট নিলে।

স্বামীকে ওই আম্মাজান ডেকে বলছেন শুন, এটা ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালামের মাথা, এই মাথা মুবারক এই অমানুষ রা অত্যাচার করবে। আমাদের পাঁচ ছেলে আছে তাদের সাথে যার চেহারার মিল আছে তার মাথাটা কেটে হযরত ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম এর মাথার রিপ্লেসমেন্ট করবো। অর্থাৎ আমাদের সন্তানের মাথা তাদের দেবো আর, আর ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম এর মাথা মুবারক গোপনে আমরা রেখে দেবো। তার পরে তিনাকে আমাদের ঘরে রেখে দেবো তিনি খুশী হবেন, আমার তিনার হাসি দেখতে পাবো। স্বামী রাজি হলেন। বড় ছেলেকে বললেন তোমার মাথার বিনিময়ে আমরা হযরত ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম এর মাথা মুবারক রাখতে চাই। বড় ছেলে রাজি হলো। তারা তাই করলো। কিন্ত ইয়াজিদ এর দল বুঝে গেলো। কিন্তু রাখতে পারলোনা জান্নাতের সর্দার এর মাথা মুবারক।

যিনাকে হিন্দু,খৃস্টান, আকাশ, বাতাস, আগুন পযরন্ত স্মরণ করে। অথচ আমাদের মুসলিম ভাই রা আমাদেরকে বলে এই দশ মুহাররম অন্যান্য নবীদের বিভিন্ন সফলতা হয়েছে সেই কথা স্মরণ করতে হবে, এটা আমাদের আনন্দের দিন, বিজয়ের দিন। তারা এ কথা বলে আমাদেরকে ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম থেকে দূরে রাখতে চায়। হযরত ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম কে মানুষ থেকে আলাদা করতে চায়। অথচ এই দিনে অন্যান্য নবীদের কথা স্মরণ করে রোজা রাখা নফল। এবং নবীজি অন্যান্য নবীদের সরণে রোজা রাখতে পারেননাই যেমন কোনো রাওয়াতে আসছে

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانوا يصومون #عاشوراء قبل أن يُفرض رمضان، وكان يومًا تستر فيه الكعبة. رواه البخاري
كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية، وكان النبي عليه السلام يصومه، فلما هاجر صامه وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه.

আম্মাজান আয়েশা রাঃ থেকে বর্ণিত তিনি বলেন: তারা রমজান এর রোজা ফরজ এর আগে #আশুরার রোজা রাখতেন এবং এটি এমন একটি দিন ছিল যখন পবিত্র কাবা শরীফ আবৃত করতো । আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন যে, ইসলামের পূর্বে কুরাইশরা আশুরার রোজা রাখতেন এবং তিনি যখন হিজরত করেন যখন রমজানের রোজা ফরাজ হয় তখন রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন ফারজ রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন।, তিনি বললেন, মুহাররম এর রোজা শরীফ “যে ইচ্ছা রোজা রাখতে পারে এবং যে ইচ্ছা তা ত্যাগ করতে পারে।”

নবীজি জাহিলি যুগে আশুরার রোজা রাখতেন কাবা শরীফ আবৃত করার জন্যে, এবং কাবা ঘর আবৃত করার জন্যে।
এবার আসি অন্যান্য নবীদের জন্যে রোজা কী নবীজি রেখেছেন।
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لَمَّا صام يوم عاشوراء قيل له: إن اليهود والنصارى تعظمه، فقال: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ»، قَالَ ابن عباس: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ. أخرجه مسلم في “صحيحه”.

ইবনে আব্বাসের সূত্রেرضي الله تعالى عنه যখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিনে রোজা রেখেছিলেন, তখন তাঁকে বলা হয়েছিল: ইহুদি ও খ্রিস্টানরা রোজ করে এই দিনে পূর্ব বর্তী নarসন্মান এর জন্যে । তাই তিনি বললেন: “আগামী বছর যদি আমি বেচে থাকলে , আমরা নবম দিনে রোজা রাখব । মুসলিম তার সহীহ থেকে বর্ণনা করেছেন।” কিন্তু আগামী মুহাররম মাস নূর নবীজি পান্নাই, তিনি এর আগেই এন্তেকাল মুবারক করেন।
আবার নবীজি যদি অন্যান্য নবী গণের জন্যে রোজা রাখেন সেটাও উত্তম।

মৃত ব্যাক্তির পক্ষে রোজা রাখা জায়েজ কিনা?

يجوز الصيام عن الميت لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وعليه

صيام، صام عنه وليه) متفق

মৃতের পক্ষ থেকে রোজা রাখা জায়েজ, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণীর উপর ভিত্তি করে

ইন্তেকাল প্রাপ্ত লোকের জন্যে কি কান্না করা জায়েজ?

ما روى أنس قال شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان.

আনাস (রাঃ) যা বর্ণনা করেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূলের কন্যাকে প্রত্যক্ষ করেছি(, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করুন,) যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের উপর বসে ছিলেন এবং আমি তাঁর চোখ কান্নায় ফেটে যেতে দেখেছি।
وعلى أمه عندما زار قبرها فبكى وأبكى

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মায়ের জন্য যখন তিনি তার কবর জিয়ারত করেছিলেন, তখন তিনি কেঁদে কেঁদেছিলেন

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ، قَالَ حَدَّثَتْنِي سَلْمَى، قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم – تَعْنِي فِي الْمَنَامِ – وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ

التُّرَابُ فَقُلْتُ مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏ “‏ شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ آنِفًا ‏”‏ ‏আবূ সাঈদ আল আশাজ্জু আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আব

খালেদ আল আহমার আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: রাজিন আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: সালমা আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমি উম্মে সালামার কাছে প্রবেশ করলাম এবং তিনি কাঁদছিলেন, আমি বললাম, আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে “ সে বলল, “আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মাথায় এবং দাড়িতে ধুলো রয়েছে, তাই আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল আপনার কী হয়েছে ? আল্লাহর রসূল বললেন, আমি এই মুহূর্তে আল-হুসাইনকে হত্যা করতে দেখেছি।

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দিনে কেঁদেছেন, এবং ওই দিনে নবীজির স্ত্রী আম্মাজান উম্মে সালামা রাদিআল্লাহু তালা আনহা তিনি ও কেঁদেছেন।
এর পরে আবার আসছে হাদিস শরীফে।

“”أما حديث “من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله علي
سائر سنته” فقد رواه البيهقي في الشعب “3/365” والطبراني في المعجم
الأوسط “9302”، والكبير

“হাদিস শরীফ , “যে ব্যক্তি আশুরার দিন কে উজ্জাপন তার পরিবার এর মাঝে ছড়িয়ে দেবে, তাহলে আল্লাহ তাআলা সারাটা বছর তার জন্যে সুয়াব বা নেকি,জাঝা ছড়িয়ে দেবেন। এটি আশ -শুআব (3/365) গ্রন্থে আল-বায়হাকি বর্ণনা করেছেন। এবং আত -তাবরনী আল-মুজাম আল-আওসাত (9302) এবং আল-কাবির (10007) গ্রন্থে।

وقد روي عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين قال قال رسول الله (ص) ” من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث لها استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثلها يوم أصيب ” رواه الإمام أحمد

আমরা অন্যান্য নবীদের স্মরণ করবো সন্মান করবো, তবে ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম এর শিক্ষা বুকের মাঝে রাখবো। এবং তিনার নির্মম শাহাদাত এর শোক ও পালন করবো। আনন্দের মাঝে কষ্ট আসলে মানুষ কষ্টটা মনে থেকে বেশি। কারো বিবাহের দিন মা এন্তেকাল করলে সকল আনন্দ বিলীন হয়ে যায়। আর ওই দিনটা জীবনের সাথে ফিক্সড হয়ে যায় মায়ের বিদায় হিসেবে। কোনো ভালো মানুষ ওই দিবসে আনন্দ করতে পারেনা।
ঠিক ইমাম হুসাইন আলাইহি সসালাম জান্নাতের সর্দার। মানুষ মৃত্যু এর আগে কেউ কারো জন্যে কাঁদেনা যে সে ৫০ বছর পরে মারা যাবে তাই আজ তার জন্যে কাঁদছি। কিন্তু হযরত ইমাম হুসাইন (আ:) এমন

একজন জান্নাতি পুরুষ যিনার শাহাদত এর পঞ্চাশ বছর পূর্বে থেকে নবীজি তিনার নির্মম শাহাদত এর কথা স্মরণ করে নূর নবীজি কাঁদছেন। তিনার শহীদ হওয়ার পরেও নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদছেন। সুতারং এই দিনে শোক করা সুন্নাতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।আমরা প্রতি বছর হিজরী দিবস করি নিয়মিত যেমন হিজরী সন , কেউ আবার কুরআন দিবস করে, কারো নেতা মারা গেলে তার জন্যে রোজা রাখে। তাহলে সাধারণ দৃষ্টিতে কেন ইমাম হুসাইন আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে স্মরণ করতে পারবোনা।
যিনি জান্নাতের পুরুষদের সর্দার।

আমাদের একটা কথা মনে রাখতে হবে আমার কবরে আমি যাবো। আমি এমন কোনো কাজ করবোনা যে কাজের দ্বারা মানুষ এর প্ররোচনায় আমার বে আদবীর কারণে জাহান্নাম অবধারিত হয়।